текст: Лиза Стрижова
Каварга-скит, Гонгиничи, Ленинградская область
Автор: Дмитрий Каварга, год создания: 2017
В мире распадающихся понятий нередко возникают объекты с размытой категориальной принадлежностью. Художник Дмитрий Каварга определяет свой Каварга-скит как «гибридный объект». 11-метровую башню, прорастающую из здания совхозной лесопилки, венчает помещение высотой четыре метра, именуемое «куполом». Основание объекта собрано из металлического лома, как и верхняя часть, причудливые формы которой созданы в том числе с помощью стеклоткани и полиэфирной смолы. В так называемой келье – при ее посещении – включается трек композитора Kryptogen Rundfunk, что вкупе со специфическими эффектами, рождаемыми высотой сооружения, архитектурой, расположением объекта в глуши, должно помогать «прихожанину» слиться с абсолютом.
Дизайн скита словно бы представляет собой синтез нелинейной архитектуры и деконструктивизма. Для последнего важны как деконструируемая форма, так и контекст. Скит, безусловно, вторгается в пространство, разрывает его. Однако форма строения не подвергалась рекомбинации, она собрана как случайное нагромождение элементов.
В авторском описании произведения есть термин «биоморфный». Разговор о биоморфизме и современной органической архитектуре невозможен без упоминания биологических принципов, симуляция которых важна для формообразования: визуализация алгебраических фракталов, моделей подобия, самовоспроизведения организмов и популяций, топологизм. Обтекаемые формы вершины башни визуально похожи на то, что мы видим в живой природе, но в целом объект скорее сюрреалистичен, нежели подчинен логике нелинейной архитектуры как направления.
Кажется, что «био» в данном контексте – это все же приставка, а не корень, и главенствующим принципом производства объекта был эвристический момент, непредсказуемость результата, создание хаоса для появления новых форм жизни. Возвышаясь на местности, скит выглядит не то отсылкой к дому Сутягина[1], не то аллюзией на северные бани на сваях.
Хотя присущее современному искусству стремление к захвату пространства делает объект скорее сторожевой башней, по Хито Штейерль [2]: «Разблокировать силы, которые лежат мертвым грузом в застывшем пространстве захвата, означает переосмыслить способы их функционального использования, превратить их в нераспорядительные, неинструментальные и неагрессивные инструменты общественного принуждения»[3]. В любом случае, когда наступит апокалиптический потоп в конце времен, скит послужит отличным укрытием, словно это ему исторически и предназначено.
Хотя присущее современному искусству стремление к захвату пространства делает объект скорее сторожевой башней, по Хито Штейерль [2]: «Разблокировать силы, которые лежат мертвым грузом в застывшем пространстве захвата, означает переосмыслить способы их функционального использования, превратить их в нераспорядительные, неинструментальные и неагрессивные инструменты общественного принуждения»[3]. В любом случае, когда наступит апокалиптический потоп в конце времен, скит послужит отличным укрытием, словно это ему исторически и предназначено.
Каварга-скит – яркий пример реакции искусства на глобализацию. С одной стороны, создание ленд-арт-объекта в труднодоступном месте – как будто бы действие локального характера, к тому же позволяющее уйти от мирского, прикоснуться к сакральному. С другой стороны, своим произведением художник интегрирует Гонгиничи в мировую глобальную сеть, минуя волю местных жителей. И это урбанизирующее, в общем-то, воздействие объекта на среду представляется гораздо более сильным, чем его возможное эстетическое и духовное влияние.
Сооружение связано с дискурсом объектно ориентированной онтологии и постгуманизма. Собранное из обломков цивилизации и залитое пластиком, оно нисколько не комплементарно сегодняшней экологической повестке, но идеально подходит для критики арт-производства.
При этом в тексте к своему циклу «Токсикоз антропоцентризма» Дмитрий Каварга пишет о человеке, теряющем связь с природным: «Штамм рассудка вызревает в нас, подавляя все сопутствующие биологическому телу инстинкты, эмоции, страхи и переживания. Вместе с этим из нас уходят и многие еще недавно будоражащие и потрясающие наши сознания понятия, такие как божественная сущность, дух, судьба и т. д.
Мы сливаемся в единую пока еще биологическую массу, в цельное человеческое вещество, своеобразную мыслящую энергию, чужеродную всему живому на этой планете»[4]. Автор считает, что в связи с деградацией человечеству необходимы места, подобные скиту, где можно вернуться к истокам. Удивительно только, что столь чужеродное среде строение призвано служить для восстановления связи с ней.
В 30-м номере журнала «Проект Балтия» архитектор Алексей Левчук рассказывал про трансгуманистический город, где будут жить летающие постлюди. Затем эти идеи развились в концепцию пангуманизма: в грядущем постлюди станут образовывать некие постоянно видоизменяющиеся конгломераты, общающиеся с помощью телепатии[5]. Возможно, Каварга-скит – предвестник наступления постгуманизма, и весна нового мира трубит, что людям будущего понадобятся гнезда, например такие, как в Гонгиничах
[1] Дом Сутягина – деревянный дом высотой 38 метров. Был построен бизнесменом Николаем Сутягиным в Архангельске и отличался большим количеством смотровых площадок, башен, проемов, выступов. Здание сгорело в 2012 году.
[2] Хито Штейерль – художник, режиссер, арт-теоретик, профессор Берлинского университета искусств.
[3] Штейерль Х. Искусство как род занятий: претензия на автономное существование // Логос. 2015. № 5. С. 64.
[4] URL: kawarga.tilda.ws/antro#rec112631355 (дата обращения: 18.03.2020).
[5] См.: Будущее в «Руине». URL: projectbaltia.com/down_news-ru/17529 (дата обращения: 18.03.2020).
Мы сливаемся в единую пока еще биологическую массу, в цельное человеческое вещество, своеобразную мыслящую энергию, чужеродную всему живому на этой планете»[4]. Автор считает, что в связи с деградацией человечеству необходимы места, подобные скиту, где можно вернуться к истокам. Удивительно только, что столь чужеродное среде строение призвано служить для восстановления связи с ней.
В 30-м номере журнала «Проект Балтия» архитектор Алексей Левчук рассказывал про трансгуманистический город, где будут жить летающие постлюди. Затем эти идеи развились в концепцию пангуманизма: в грядущем постлюди станут образовывать некие постоянно видоизменяющиеся конгломераты, общающиеся с помощью телепатии[5]. Возможно, Каварга-скит – предвестник наступления постгуманизма, и весна нового мира трубит, что людям будущего понадобятся гнезда, например такие, как в Гонгиничах
[1] Дом Сутягина – деревянный дом высотой 38 метров. Был построен бизнесменом Николаем Сутягиным в Архангельске и отличался большим количеством смотровых площадок, башен, проемов, выступов. Здание сгорело в 2012 году.
[2] Хито Штейерль – художник, режиссер, арт-теоретик, профессор Берлинского университета искусств.
[3] Штейерль Х. Искусство как род занятий: претензия на автономное существование // Логос. 2015. № 5. С. 64.
[4] URL: kawarga.tilda.ws/antro#rec112631355 (дата обращения: 18.03.2020).
[5] См.: Будущее в «Руине». URL: projectbaltia.com/down_news-ru/17529 (дата обращения: 18.03.2020).
